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读史论世说古今——中国史记研究会会长张大可评《乐读〈史记〉》

读史论世说古今——中国史记研究会会长张大可评《乐读〈史记〉》

产品简介:《乐读〈史记〉》是研究出版社即将推出的一部新书,作者杨铄今是位企业高管,他在繁忙的工作之余通读《史记》,一篇一篇写下他的读书心得,...

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《乐读〈史记〉》是研究出版社即将推出的一部新书,作者杨铄今是位企业高管,他在繁忙的工作之余通读《史记》,一篇一篇写下他的读书心得,一百余篇,洋洋略七十万言,分上下两册,十分难得。责编转给我该书清样,希望我写一个简短的序言,向大众推荐。我展卷一读,全书内容篇篇写得精彩,十分引人入胜,确是一部值得推荐的好书,乐于写出我的阅读感悟,与大家分享,权作推荐吧。



    “乐读《史记》”,短短四个字的书名,就特别引人注目。众所周知,《史记》是一部文史名著,鲁迅评价为:“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”确实是一部人人必读的国学根柢书,但《史记》毕竟是两千多年前古人写的一部文言文史书,通读它不是一件容易的事,试问盈天地间成千上万的读书大众,通读《史记》的有几多人?

    而《乐读〈史记〉》的作者,在繁忙的工作之余通读了《史记》,还一篇一篇地做了解读,是何等的毅力?是何等的坚忍?作者用一个字做了回答,写到书名中,就一个“乐”字 !


读史论世说古今——中国史记研究会会长张大可评《乐读〈史记〉》


        《乐读〈史记〉》上下册

    《论语·述而篇》记载了圣人孔子读书时的快乐:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”意思就是:读书做事,用功便忘记了吃饭,书中带来的快乐便忘记了忧愁,甚至衰老的到来都不知道,就是这个样子。

    翻译大家、复旦大学原校长陈望道先生,1920年端午节时正忘我地翻译《共产党宣言》,母亲送来粽子和糖盘,陈望道竟然一边看书,一边把粽子错蘸在墨盘里来吃。

    据说,陈毅元帅青年时也在一个端午节到亲戚家串门,发现了一本他爱不释手的书,也一边看书,一边把粽子错蘸墨汁吃了,逗得大家哈哈大笑。陈毅却幽默地调侃说:“这下我肚里有墨水了。”杨铄今读《史记》,大概也达到了这样忘情的境界,所以用“乐读《史记》”四个字来题书名。

01

    中世纪英国哲学家培根说了一句风靡全世界的人生修养格言:“知识就是力量。”读书就是获取知识的主要源泉。一个人活到老, 学到老,一辈子都不能离开书。

    怎样读书?知识无涯,人生有限,书籍汗牛充栋,不可能尽读天下之书,有效率有选择地读书,无外乎两种方法:一是博览群书,即陶渊明所说:“好读书,不求甚解。”不是不解,乃博览之谓也。二是精读几部名著,随人的兴趣与工作需要选择。杨铄今先生《乐读〈史记〉》,给我们展示了博览与精读的经典范例,值得学习。

    杨先生选择《史记》精读,不仅通读《史记》全书,而且一篇一篇解读,写出心得感悟,进入古人的场景,用杨先生的话说:“我们读《史记》,跨越时空与古人对话。”这就是忘我的境界,故能获得别样的体悟。略举数例,以观《乐读〈史记〉》全书大略。


    ➤《夏本纪》,从大禹治水的艰辛与成功,读出了创业者最基本的要素就是实干精神;从舜与禹、皋陶君臣对话总结的“九德”,可以成为当今企业文化的灵魂和基础,成为企业选人用人的标准。




    ➤《殷本纪》,从甲骨文的发现追索商王朝的兴衰,读出明主背后有贤辅,如商汤与伊尹、武丁与傅说;而昏暴之主背后也必有一群乌合之众,如纣王与费仲、恶来、妲己等。引申到企业的发展兴衰,创业者要选择好合伙人,团结一心,事业兴旺;离心离德,分崩离析。




    ➤《秦始皇本纪》《项羽本纪》《高祖本纪》,这三篇是《史记》中三篇恢宏大传,司马迁精心刻画,或者说用尽心力,塑造了中华民族发展史上出现的里程碑式标志的三大历史伟人:一个是千古一帝秦始皇,一个是悲剧英雄项羽,一个是布衣皇帝刘邦。三大伟人站在千年历史的拐点共同创造了新的历史格局,就是用秦汉大一统的中央集权政治取代了夏商周三代历经近两千年的共主王权与诸侯共治天下的封土建藩制度。




   《乐读〈史记〉》作者没有做学究式的学术研讨,单刀直入,透视三大伟人,他们是怎样成就了自己的事业,各自结局带给人们什么样的启示。秦始皇,出身王室,有天生的雄厚资本创业;项羽出身没落贵族,仍有祖上声名的余辉。“秦王扫六合,虎视何雄哉 !”秦始皇成功的业绩是统一天下,成功的诀窍是他的谋略与独断,通称雄才大略,而失败也恰是他的专横独断,为政暴虐。




    俗话说,性格决定成败。项羽个性勇猛,永不服输,他的成功,就是认准的事,果断行动,毫不犹豫。他果敢杀帅夺军,巨鹿大战败秦主力,成就了霸业。项羽有勇无谋,单打独斗,不是刘邦对手,只好做个悲剧英雄。


    秦始皇和项羽,如同天上流星,划亮天空就直落下坠。恰恰是布衣刘邦,集众智、合众力,成就了四百年汉王朝的伟业,还带领了一大帮泥腿子兄弟成了布衣将相。刘邦为巩固汉王朝,开启了杀功臣的先例,但他只杀掉封王的功臣,趁此废除了异姓王。多数功臣都是广为封赏,甚至最恨的仇人雍齿也因功封侯,汉室诸多之变和七国之乱,两度危局全靠功臣集团排除。


    作者的结论,三个伟人比较,刘邦是最合格的“职业经理人”,就是他胸怀大器,有大度。


02

   《乐读〈史记〉》的作者是怎样读世家、列传,解析人臣将相的人生?


    ➤《魏公子列传》中,魏公子礼贤下士,得到以侯嬴为士人代表的以“死”为代价的回报,作者从中悟出,创业者要尊重人才,善用人才,不只是提供良好的待遇,更要提供能够发挥特长的平台,这是社会进步的基础。




    ➤从《范雎蔡泽列传》两人游说取卿相之术,作者读出要想个人事业成功,要借助大人物的帮助,说话要有策略,找好切入点,出口便能说服人。




    ➤《伍子胥列传》中,伍子胥立志为父兄报仇血恨,几经曲折,死里逃生,初心不改,获得成功。作者读出两条人生修养的哲理。一是能屈能伸,大丈夫懂得隐忍,做事要耐得住寂寞,这样离成功就是一步之遥。二是明确目标,坚定执行, 不达目的,决不停止。



    ➤从《乐毅列传》乐毅个人的升沉进退中,作者读出成就别人,就是成就自己。乐毅成就了燕昭王复国败齐,也成就了个人的功名。燕惠王不喜欢乐毅,解了他的兵权,乐毅就到赵国去谋职。一个人走了“背”字,失去领导信任,学习乐毅,不要记仇,甩掉包袱,尽早离开,另谋高就,也是一个不错的选择。

    ➤从《刺客列传》豫让杀身报知己的故事中,读出一个管理者要让职工都像豫让一样效死力,就要学习智伯“以国士待士”,就是平等对待职工,尊重职工的感情,倾听职工的诉求,必然赢得职工的死力回报,必能达到不令而行的理想境界。

03

    综上所述,杨铄今《乐读〈史记〉》,他之所以“乐”,不只是从书本中获取知识,他更是以之为人生修养,他的解读叙议结合,篇后面有较短结论,画龙点睛,把他的修养感悟升华为哲理性的历史经验和教训,呈现出别样的感悟。

    作者视野开阔,不只是打破时空与古人对话,而且扩及理解,全书内容包括古今中外。就拿企业来说,不只有中国的百度、腾讯、搜狐、雅虎、阿里巴巴,还有国外的谷歌、苹果、爱立信;中国的企业家李嘉诚、马云、杨志远、张朝阳,还有国外的乔布斯、比尔·盖茨等,不一一叙述。

    司马迁创作《史记》的宗旨,有三句话十五个字:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”“究天人之际”,就是容纳百科知识;“通古今之变”,记述三千年历史,打破时空让古今人物纵横比较;“成一家之言”,通过历史叙事与人物塑造,表达如何治国,如何做人,这就是书中蕴含的哲理思想。所以《史记》的内涵,它是一部治国宝典,是一部人伦道德教科书。《史记》价值,用两句话概括:“为后王立法,为人伦立则。”杨铄今选择《史记》来“乐”读,立意高远。

   《乐读〈史记〉》全书内容亦是效法《史记》,囊括古今中外成功的创业人物,汇聚一堂对话,用今天的话说,叫穿越时空,互相对话,让大家一起感悟,企业怎样管理,立于世间如何做人。

    我们想象,这一时空穿越,作者要博览多少群书,掌握多少知识,才能运用自如。因此,我们阅读《乐读〈史记〉》这部抒发人生修养情怀的新书,不仅长知识,更是长修养。

    作者的读书方法,精读与博览相结合,用七个字来概括,就是“读史论世话古今”。读的是《史记》,评说的是当今,穿越的是古今中外。所以这七个字做了本文的题目,也是作者创造的一种读书方法。


是为序。 



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